Ikonoklasmus – Andreas Bodenstein von Karlstadt argumentiert gegen den Bildgebrauch (1522)

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Nhu kum ich tzu dem anfangk / vnd nheme Esaiam / welcher spricht. Sie seynd tzu nicht nutze. Esa. Xliiii

Bucher seind nutze den leßern / Volget das bylder keyne bucher seind der Leyhen. Wider Gregorium vnd seyne gantze gesellschafft.

Horend yre Geegoristen vñ Papisten was Etzechiel spricht. Wan sich / eyner von mir keret / vñ setzet olgotzen yn seyne hertz / vnd kumet tzu eynem Prophetē / vñ fraget mich durch yhn / So wil ich yme durch mich selber anthwortē / vñ wil yen tzu eyn exempel vñ sprich wort machē vnd verderbē / vom mittell meynes volcks / Etzech. am xiiii. Sih da olgotzischer preyßer / was Etzechiell / von den bildern redet vnd vergysse beleib nit / wan du eynen olgotzen oder bilde yn deyne hertze nymbst (wie das vile thund / alß von sanct Christoffels bilde gesagt ist) das dich got verderben wil vñ verdammē / vnd wil dir selbst antworten. Itzo antwort vns gott durch seyne aygen wort. Du solst nit Propheten besuchen / wil aber yemant yn dießen tzeiten Doctores / Magistros vñ Baccalaurios vmb soliche sachen anlangen / vñ der stüm gottis nit wil glaubē one wanckell. der hore was in xiiii. c. Etze. volget.

Der Prophet dero yrren wirt / dē hab / ich got vñ herr irren gemacht / vnd wil yhn vom mittell meynes volcks vertilgen. Sih wie got beyde vertilgt den Propheten / der irret vnd irren macht / vnd den rathfrager / dero eynē solichē Prophetē rathfraget. Darnach wisse dich tzerichtē.

Wan eyner gottis verbott vñ willen weiß / soll er stracks dem selben nach volgē / vñ weder Engell / noch heiligen / noch Prophetē horen / die yhn von gotlichem gebot wellen tzihen / ap sie gleich eynē scheyn hetten / guter meyn?g. Das die historiē. 3. reg. xiii. mit lichten wortē leret.

Got schicket seiner diener einen tzu dē Konig Hieroboam / vñ gebot ym / das er weder essen noch trinckē solt. Das verbot wisset / der selbe Prophet oder man gotis Semeas. Aber er ließ sich durch eynē andern Prophetē. verfurē. Welcher sprach. Ich bin ein Prophet gleich wie du. Vnd der Engel gots hat mich angeret. Sagende. für yen mit dir yn dein haus / auff das er esse vnd trincke. Das thet Semeas / vnd waß dem munde gotis vngehorßam. Derhalbē ließ yen got tzerreissen von eynē Lauhen.

Sih wan wir wort des hern haben / vnd wollen gotis mund vngehorßam seyn / vnnd vns durch eynen andern lassen vberreden vñ betrigen / ßo müssen wir sterben. Ab gleich der vberreder aber betrieger / gestalt hat eines Prophetē / eynes engels / eynes lerers / eynes Christen / welcher dir Christliche woltat pflegen / essen vnd drincken geben wil / vnd seyne woltat verhindert dich an gottlichem gebot vnd wort / salstu ym mit nicht volgen / ab er gleich ein dicker / starcker / veister Monich vnd doctor wer. Volgestu aber yemand von wegen seynes standes / scheynes / schoner wort vnd fruntlicher ertzeygung / vnd felst alßo aus gotlichem verbot / mustu gewißlich sterben (wie Semeas) von dem Lauhen. dero die welt vmb geht / eynen tzu suchen / den er verschlinckē mog.

Alßo erwurget gott die Sone Aronis Nadab vñ Abin / Drumb das sie frombd fewr vor gott opfferten / das yen nit geboten was. Leui. x.

Sih wan einer ein fewer antzundet / das dem fewer des hern ym weßen vñ hitze gleych was / dannest wan eß frombd was / straffet got / die yene / die solchs fewr opffertē.

Demnach sag ich / ab gleich bildnis antzeig hettē eynes guten dingks / dannest sollen wir sie nit leiden / in den kirchen / vñ vnther den glaubige. alß dz Balam hat mussen bekennen. Sagend. Eß ist keyn bildnis in Jaacob / vnd keyn olgotz in Israhel. Nume. xxiii. vnd Exo. xx. offenlich außgedruckt ist Derwegē sol kein Christ oder glawbiger bilder annhemē / dan er horet klerlich. Du salst kein bilder habē. Des worts sall der glawbig geleben / vñ keinen scheyn achten / wie der selb gestalt oder nhamen habē mogt.

Kumpt eyner vnd spricht / bilder lerē vnd vntherweyßen die Leyhen / gleich alß bucher die gelartē. Antwort du. Got hat mir bilder verbotē / derwegē wil ich nichts aus yenen lernen.

Kumpt eyn ander / vñ saget / Bilder vermanen vñ erynnern vns des hern leidē / vñ machē offtmalß / dz einer ein vater vnßer betet / vñ an got gedenckt / dero sonste weder betet / noch an got gedecht. Antworte du mein Christe. Got hat bilder verbotē. Itē Christus spricht dz got ein geist ist. Alle die got warhafftiglich anbetē / die beten got ym geist an. Joan. iiii. Alle die got in bildern anbetē / die betēten in lügē an / ym schein vñ eusserlicher antzeige gedenckē sie an got. das hertz ist aber fromde von got / vñ macht ym ein eigen olgotzen ym hertzen / vnd ist voller lügen / Alß Esa. xliiii. spricht. Ir nerrisch vnd tolh hertze betet sie an / vñ saget nit. Ich hab ein lügen yhn meyner gerechten hand.